陳摶(陳希夷)《華山十二睡功總訣》注釋及譯文 (下)

陳摶(陳希夷)《華山十二睡功總訣》注釋及譯文 (下)

【譯文】 進行丹道修煉的人，如果要做睡功練習，就必須或于日間閒暇的時候，或于夜靜獨處的時候，或于“活子時”出現的時候，端正身體盤坐于床上，叩齒三十六次，並通過內視、內聽、內嗅、內思、內感，使所繫肝神、心神、肺神、膽神、腎神等等諸神收回體內，各歸其位。然後解開衣帶，使身體的每一個部位都不受約束，並左側身睡臥下去。接下來，練功的法訣在於：輕輕地閉合口齒，不要用力咬合；雙目微合，上下眼瞼之間只留一條縫，露進一綫微光；舌尖輕輕抵住上齶，即搭合“上鵲橋”，使任督脈接通；兩膝併攏後，收回上面的一隻腳，避免不自覺中泄丹；十個足趾、足弓以及背部脊柱彎曲如鈎，這樣既能方便任督脈之氣暢通，又能防止湧泉穴走失真氣，也有利於真陰、真陽二氣歸入氣穴。 這就是能夠使雙目和兩足底的湧泉穴交相呼應的身形要求。然後，一隻手指掐子訣，即屈拇指掐於無名指根，覆蓋在肚臍上，其內為下丹田；另一隻手掐劍訣，即併攏伸直食指、中指，彎曲無名指、小拇指，再屈拇指掐於無名指上，然後捲曲手臂，頭側枕于劍指上。雙目微閉向下照察著于鼻尖，通過鼻孔的細勻的呼吸不斷地往下送達到肚臍內的下丹田，全叩齒36次，有利於撞通天門。所以此時天門所處的眉頭要放鬆，內外銀交和會陰位都要閉合。神意和目光都要向體內下丹田照察，如此才能使處於上位的心神與處於下位的精氣會合，以利於結丹。這就是能夠使丹田採藥凝胎、爐鼎結丹的內呼吸和神氣相抱的體內要求。整個功法的運用，調形要像陸地上的長壽益獸——鹿駕著河車運行于督脈，其形神自若，穩步而行；調神要像空中的長壽祥鳥——仙鶴孵卵一樣，鎮定自若，持之以恆；調息要像水中的千年壽龜一樣，做到內呼吸，即呼吸非常少，而且深長細勻，吐出去的氣馬上又吸回來，做到元氣不散。平常人一呼一吸為一息，一個晝夜需要呼吸13000息，脈行84000里的距離，如此才能維持人體生命的延續。這是人類的先天遺傳所具有本能，全靠上玄關肺竅的“肺主呼吸”功能和下玄關腎間動氣的“腎主納氣”功能，就像一個皮囊進出氣和藏氣的功能。 要將識別、思慮、喜怒等神意，都歸根於元神，這個元神由真意產生，是修煉丹道的內藥。元神在體內是一種實體性的東西，它與精氣相抱合，成為胎體；元神在體外是一種功用性的東西，它的神光照察，往往會形成人類的大智慧。要將體外的元神功能內收，與體內的元神相抱合，使兩者混為一團，這才是丹道修煉的入門工夫。練功如能達到這樣的境界，那些污染道心的六種因素，即被喻為“六賊”的眼、耳、鼻、舌、身、意等六識，自然不會時時來侵擾我們；水、木、金、火、土分別代表的五臟之神，自然會紛紛簇擁扶持我們的元神；元氣與元神相抱合，自然會升降于周天；如此便能在丹道修煉中醞釀出津液，就像甘露蜜酒一樣滋養著我們的元神。 所以說，陰陽二氣同出於鼻呼鼻吸，每次必通達下丹田的虛無竅，從而形成下丹田中神氣相合的景象；就像睡臥之中品嚐著甘露和蜜酒，這種酒是生命之酒，是增強人體生命力的純陽之酒；早上起床之前和晚上睡覺之前，或者早早晚晚的、只要有閒暇時間就認認真真的練習一會兒睡臥功法；只要我們勤煉苦修，那麼你體內的真元之氣永遠不會走失，而且會永保青春活力。凡是修煉此種睡臥功法的，應當注意每次練功完畢，坐起下床之前，必須做收功，即雙手旋轉著按摩中丹田到下丹田的位置；然後雙手手掌相互搓熱，輕輕按于雙目，溫熱雙眼並輕微地上下左右旋轉9—36圈。 (全文完) 本人曾跟太極宗師之入室弟子及 北京氣功師學習，練功超過四十年。 願教授 (1) 健身氣功 八段錦、易筋經、鶴翔樁、 丹田命門呼吸法及運轉法、 丹道修真(內丹術研究)。 (2) 楊式太極拳 (包括推手、用法及內功心法) 只在香港屯門黃金海岸任教。 有緣者請電 5963 2671 (可用what’s app 聯絡) 梁先生洽