解密莫高窟(十) 中唐晚唐時期的彩塑與壁畫

 

解密莫高窟(十) 中唐晚唐時期的彩塑與壁畫

(甲) 中唐的彩塑與壁畫

敦煌的中唐時期為吐蕃控制。所以相應的在中唐甚至晚唐的諸窟中往往融入了吐蕃的民族形象，例如供養人的服飾、雕塑和壁畫的風格等等，而並不是完全的大唐氣象了。

就中唐諸窟而言，較之初唐、盛唐和晚唐都少，但是中唐最重要的當是兩個窟，分別代表了中唐壁畫和雕塑的成就。一個是第112窟壁畫中觀無量經變，其中反彈琵琶的形象成為了敦煌的又一標誌。另一個就是第158窟的涅槃臥佛，以及壁畫上諸弟子和信徒們表情傷痛欲絶的場面。

除此之外，第194窟的幾尊雕塑也很有特色，特別是雕塑中的服飾、髮髻等裝束，帶有了吐蕃的風情。

第112窟反彈琵琶今人臨摹，畫面反映的是十多名伎樂菩薩載歌載舞的情景。畫面正中的舞伎手持琵琶，邊彈邊舞。他的反彈琵琶舞姿優美，動作輕盈柔曼。兩邊的樂伎手持橫笛、拍板、琵琶、古琴等各種樂器，為中間的舞伎伴奏助興。整個畫面內容豐富，線條清晰精美，是研究唐代音樂、舞蹈藝術的珍貴資料。

              

                            第158窟

第158窟位於莫高窟南端，此窟為吐蕃統治時期所鑿，是莫高窟著名的涅槃窟之一。所謂涅槃窟，是將涅槃像作為洞窟的主體，前面沒有遮擋而使臥佛像赫然橫陳在觀者面前，所以涅槃窟的平面都作長方形。

第158窟作為莫高窟中唐時期具有代表性洞窟之一，它那日臻完善的佛教藝術和那神形合一、神態各異，性格鮮明的人物造型，使人讚嘆不已，流連忘返。

此窟平面橫長方形，寬18.10，深7.20，高6.80米，靠後壁（西壁）有1.43米高的通長大台，大台上又有較矮小形如睡榻的小台，佛像即臥其上。這尊涅槃像為石胎泥塑像，身長15.80米。窟頂為橫長方形，四披斷面為凹曲線，像微凹曲的屋面，在建築意匠上涅槃式窟是象徵佛寺中的殿堂，佛像在洞窟空間裡，使觀者一覽無餘，給觀者以良好的視覺環境和空間印象。

涅槃像的左側面（南壁）是一身立像，為過去世迦葉佛，其右側（北壁）是一身倚坐佛像，為未來世彌勒佛，它們與主尊涅槃像共同組成三世佛像，即過去、現在、未來三世。

按照佛經的記載，釋迦牟尼佛八十年間教化眾生，化緣已盡，於中天竺拘尸那城中跋提河畔娑羅雙樹間，一日一夜說《大般涅槃經》畢，“即於是夜，右脅而臥，汩然大寂”。正壁佛床上的涅槃像全長15.8米，頭部長約3米。塑造釋迦右脅而臥，螺髻規整，面部豐滿，神情安詳，微含笑意，毫無凡人臨終的痛苦和悲哀，相反卻猶如欣慰、滿意而入睡。整個形態，深刻地表現了“寂滅為樂”的涅槃境界。

                          

                弟子舉哀 莫高窟第158窟北壁

涅槃像頭側壁上的弟子舉哀圖，著重刻畫了阿難見迦葉來，投地啼哭，以及眾弟子扶持舉臂嚎啕悲不自勝的大迦葉，神態生動，造型誇張。上排的菩薩是“大覺有情”者，以超然出世的感情對待佛的涅槃，其沉靜、虔誠的表情與弟子形成對比。

                         

                 迦葉奔喪 莫高窟第158窟南壁西側

            

(乙) 晚唐時期的彩塑與壁畫

自848年張議潮控制了瓜、沙二州之後，又進一步鞏固河西，恢復了對河西十一州的統治，同時向唐朝請命，授歸義軍節度。

隨後敦煌再一次進入了繁榮時期，大量洞窟再次出現了壯闊局面。晚唐的洞窟形制仍然以覆斗頂、西壁開龕的殿堂窟為主，有的西壁不開龕而設置佛壇。

但是晚唐並沒有出現代表性的壁畫和雕塑。如果勉強算起來，第156窟的張議潮統軍出行圖和宋國夫人出行圖、第17窟（藏經洞）的仕女圖和洪辯像、第12窟的作戰圖和婚慶圖、第196窟壁畫勞度叉斗聖變及彩塑菩薩是晚唐的代表。這些壁畫依舊以青綠的色調為主，在反映當時的社會生活等方面提供了豐富的資料。

                     

                 第156窟的張議潮統軍出行圖

晚唐其他壁畫的例子，有第9窟舍利佛宴坐、第12窟供養人、

第12窟婚慶圖、第196窟壁畫勞度叉斗聖變、第85窟 庖廚圖、

第9窟 楞伽經變、第94窟菩薩等等。

                    

                             第94窟菩薩  晚唐

晚唐代表窟之一。晚唐歸義軍節度史張淮深出資開鑿於874~888年間。窟型為中心佛壇式，南鄰北大象。主室中心佛壇，現存宋塑清改修的跌坐佛一身，清塑弟子、菩薩各二身；道教內容的老君一身。壁畫為重層，表層為宋畫供養菩薩（甬道）和千佛（主室四壁），窟頂藻井井心畫團龍，四披畫棋格團花；底層有晚唐壁畫。主室四壁僅下部殘存少量晚唐宋氏等供養人像以及出行圖的少部和賢愚經變。

第12窟 (敦煌莫高窟第12窟窟主為晚唐沙州釋門都法律索義辯)

                              

                    莫高窟第12窟主室東壁甬道門上的圖象

晚唐代表窟之一，五代重修。覆斗形頂殿堂窟。主室東壁門上方有墨書供養人題記，故又稱“索法律窟”。主室四壁共繪經變畫十幅。西壁佛龕南北兩側分別畫普賢變、文殊變。南壁繪法華、觀無量壽佛、彌勒等經變。北壁繪華嚴、藥師、天請問等經變。東壁南北兩側繪報恩、維摩詰經變。南、北、東三壁經變下方各繪有關上述經變之各品故事畫的條形屏風畫。此窟較為精采的畫面有彌勒經變中的“婚禮圖”和法華經變中的“作戰圖”，作為瞭解和研究唐代婚俗與戰爭的形象資料，極為生動逼真，說明晚唐時期經變畫世俗性強，生活氣息濃郁。

莫高窟第12窟主室東壁甬道門上的這組圖象，畫的是晚唐時代的供養人索奉珍夫婦，女供養人身後侍婢所執扇是體現禮儀的儀仗扇。儀仗扇的起源可追溯到戰國，原本是以扇為屏障，出行時起遮擋作用，後來則發展成為體現帝王威嚴與禮儀的儀仗。