解密莫高窟(三) 藏經洞的發現

 

解密莫高窟(三) 藏經洞的發現

發現者 王道士簡介

             

                                王道士

    王道士大約出生於清朝道光三十年(1850 年），死於民國二十年（1931年），活了八十多歲。據他的弟子為他立的《墓碑》說，王道士名圓篆，法號法真。但“圓籙"這個名字仍然像個道教的法名，而不是他的本名。

    王道士是湖北麻城縣人，大概出身農家，小的時候讀過幾年書。以後家鄉連年鬧災荒，如咸豐六年(1856年) ,《麻城縣誌》記載，因為夏天沒有雨水，禾麥盡槁，斗米千錢，人有菜色，野有饑莩。王道士大概從很小的時候開始，就因為家鄉的災荒，而逃之四方。王道士個頭矮小，反映他青少年時期的營養不良。

    有關王道士逃難的過程沒有任何詳細的記載，只是他的《墓碑》說他“歷盡魔劫，恢心名利"。最後，他在甘肅西部的肅州（今酒泉）的巡防軍中，當了一名士兵。退伍以後，在酒泉出家當了道士，師傅名叫盛道。以後，他離開師傅，雲遊到敦煌莫高窟，住了下來，時間大概在光緒二十四年(1899年）或稍前一些，年齡在五十左右。

    王道士來到敦煌莫高窟時，窟前有三所寺廟，即上、中、下寺。上、中兩寺為西藏的喇嘛佔據，於是，王道士就在莫高窟南區北部的下寺住了下來。

發現經過

    從1942－1943年逗留敦煌的謝稚柳先生所撰《敦煌石室記》（無出版地，署民國三十八年四月）中，得到一些簡略的報導：

    「王道士夜半與楊某擊破壁，則內有一門，高不足容一人，泥塊封塞。更發泥塊，則為一小洞，約丈餘大，有白布包等無數，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包裹經十卷。復有佛幀繡像等則平鋪於白布包之下，此光緒二十五年歲庚子四月二十七日事，蓋宋時避西夏之亂秘藏於此，即世所傳藏經洞也。

    王道士夜半與楊某擊破壁，則內有一門，高不足容一人，泥塊封塞。更發泥塊，則為一小洞，約丈餘大，有白布包等無數，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包裹經十卷。復有佛幀繡像等則平鋪於白布包之下，此光緒二十五年歲庚子四月二十七日事，蓋宋時避西夏之亂秘藏於此(按:藏經洞封閉原因----避亂或避難之說，已為多數學者所否定或懷疑)，即世所傳藏經洞也。」

    這裡描述的藏經洞中經卷與經帙完好保存的情形雖較簡單，現據榮新江《王道士――敦煌藏經洞的發現者》補充如下:

    「開鑿在鳴沙山東崖上的莫高窟，窟室大體上分為上中下三層，由於西北風的長年吹拂，沙子從窟頂蔓延下來，把底層一些洞窟的洞口埋了起來。王道士居住的下寺對面的大窟（現編為第 16窟) ,是他改建靈宮的主要目標，但洞口甬道堆滿了沙土，整個洞門都被封了起來。現在留在甬道兩壁的一道道沙痕，直抵洞口的頂部，表明當年積沙之多。王道士僱了幾個夥計，幫忙清掃長年堆積在窟前的沙子。1900年6月22日（光緒二十六年五月二十六日），16窟甬道的沙土己經漸次清理完畢，一位姓楊的夥計發現甬道北壁的壁畫後面可能有洞。於是王道士夜半與楊某擊破壁，則內有一門，高不足容一人，泥塊封塞。更發泥塊，則為一小洞，約丈餘大，有白布包等無數，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包裹經十卷。復有佛幀繡像等則平鋪於白布包之下。」

    在藏經洞發現以後，王道士曾將其中一些精品作為標本，經肅州道台廷棟送給蘭州的甘肅藩台，甘肅藩台根本不懂得這些寫經的價值，命令將經卷原處封存，由王道士看管。但王道士並沒有全部封存，而是常常取出一些書法精美的寫卷，送給達官貴人，以換取修繕莫高窟所需的費用。

    1903－1904年，金石學家葉昌熾任甘肅學台，敦煌縣令汪宗翰曾送上藏經洞出土的《大中五年（851）洪辯告身牒碑》搨本、《乾德六年（968）繪水月觀音像》、絹本《水陸道場圖》、《大般涅槃經》四卷、梵文寫經數十頁等。不久，葉氏又從敦煌文人王宗海處，獲得《大般若波羅蜜多經》部分、《開益經》殘帙、《于闐國公主供養地藏菩薩畫像》等。葉昌熾建議甘肅藩台將所有古物運到省垣保存，但因運費無著，仍令敦煌地方官府原地封存。

    1904年，汪宗翰奉甘肅藩台衙門之命，將藏經洞文獻和文物檢點封存。但這次封存也不徹底，仍陸續有寫卷或絹畫流出。1907年，斯坦因在敦煌千佛洞藏族小僧人手中初見敦煌經卷；1908年，陸季良曾從汪宗翰手獲得後唐天成四年樊宜信造絹本《藥師琉璃光如來像》；同年，伯希和在烏魯木齊清朝官員載瀾處得到二件敦煌唐人寫經。

                 

                           藏經洞中經卷

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