道家築基法(下)
三、築基煉精
道德曰:“見素抱樸,少私寡欲。”悟真曰:“勸君窮取生身處,返本還元是藥王。”陳致虛曰:“養生之士,先資其氣,資氣在於寡欲,欲情不動,則精氣自相生也。”
陳致虛《金丹祕要》
具體功法:
1、心法口訣:接煉神之法,四門緊閉(即眼不觀,鼻不嗅,口不言,耳不聞),萬緣不動,一意守中,久之萬念歸一念,一念歸無念。持此無念,靜待,忽覺心花怒放,周身穌快(輕鬆),萬緣淨盡,心地空明,此時有一虛靈不昧之念乃真念,不須引動,自然下潛北方極幽之地,此地在陰躋一脈,會陰穴上二指,乃一虛無圈子也。守此,自然水火交而真陽產矣。
2、具體火候的運用,亦可取訣:“真意往來不間斷,知而不守是功夫。著意頭頭錯,無為又落實。”能真正理解這四句修道古訣,並能在修煉中確實做到,證明你已經進入到上一個層次,自然陰精足而無精補也,很快基成無漏而產真陽,進入還丹功程,采後天中之先天也,乃逆運之法。
3、補漏:修道之士,欲全後天形體,需謹防夢中走丹。即睡夢中無我無相,忽一震而醒,自覺陽物壯起,此乃真陽初動,後天精氣旺盛標誌,需急坐起,用法收回,自可保命長存也。“
其法:端坐,左手雷印(拇指壓四指,使其不露指甲)置臍下,右手劍訣(食中二指伸直,拇指尖掐食指靠掌處橫紋,無名指、小指自然彎曲)抵尾閭,吸提陽物,意注丹田。幾息後,陽物縮,鼓巽風三十六通(逆呼吸),運坤火(性光下凝),產至寶注黃房(精化氣收入中宮),漸忘卻,入虛空。
又法曰血河車:靜坐,忽覺丹田氣旋,鼓蕩,並上衝心府,須用意引歸丹田。再上,再引,久之其上衝之力漸大,可引歸丹田後,斜下尾閭,循脊椎內側上升至玉枕內側,斜上泥丸宮(天目內三寸一虛無圈子),輕守之,自然化甘霖直下丹田也。
又法曰:如丹田氣壯,下衝鐵門關(尾閭),並有刺痛感,可引此氣循督脈黃道上行至命門。為防氣弱無力衝破上二關,可引此氣從命門進入丹田,再到臍中,循任脈下行至會陰,輕提肛,至尾閭,如循環36圈,再從丹田到命門、尾閭、會陰、臍中,回丹田,如此逆旋24圈止。
又法曰氣河車:如上所行,覺丹田氣足,有氣循黃道上升,可引此氣直撞二關,從玉枕斜上泥丸,靜守,此陽氣自然化做一股清涼之氣從身體正中直下丹田,後封固(即輕守丹田一會)。
以上幾種方法,雖有導引成分,然入手築基必須有為而作,故紫陽《悟真篇》曰:”始於有作人難見,及至無為眾始知。“也即是這個道理。
四、行功效驗
煉功須知行功效驗,以此為憑,並參照身體反應,可知自己進入何種層次,是否築基完成。
前為修復功,自覺百病皆愈,精力充沛,猶如脫胎換骨。
後為調補功,有以下效驗:在行動期間,有精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡,頭腦清醒,思維敏捷,並日賦萬言不覺疲。
1、收功後,可引丹田氣遍佈四肢,後收回丹田,此乃古經曰:“真火焚身”,可解因靜坐而產生的經脈失調,四肢酸麻無力。
2、若頭暈者,乃心高妄想,可猛睜兩目,意注足下,口中深呼氣幾口即愈。
2、若頭暈者,乃心高妄想,可猛睜兩目,意注足下,口中深呼氣幾口即愈。
3、若亂引氣運行,丹田跳動,氣散入百脈遊走不定時,放鬆入靜即可,或用散氣法只守湧泉穴。
4、若煉功傷神而至失眠者,可兩腳相互摩擦湧泉穴36次,能使你很快入睡。
5、四肢潮熱者,乃意念過重,虛火旺盛所致。可引冷息從頭流到足心,反復多次即愈。
6、念六字真言,吐不出聲,可解以下偏差:
“噝”字補虛治疲勞,
“噓”字消滿解腹脹;
“吹”能使人全身暖,
“呼”能使人身清爽;
心中煩躁應念“呵”,
關節酸疼“嘻”來醫。
綜上可見道家築基法是一套完整的體系,不但具備功、理、法,而且包括行功效驗、注意事項、修煉場地、糾編方法等等,這也是區別一般氣功的,如果我們再去除其中的迷信成分,只從養生的角度來審視,就會發現它是萬法的總綱,不愧是中國氣功的最高層次。
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