山中人網誌

  楊福魁(1799—1872)，字露禪(或祿禪)，河北廣平府永年縣人，世居縣之南關，以務農為生，空閒時為城內西大街雜糧攤幫工。有一日，一惡霸至街鄰泰和堂藥鋪尋釁生事，仗勢欺負掌櫃是外地人，強予以低價買珍貴藥材，以致發生爭執動武，惡霸來勢兇狠，只見掌櫃略一舉手，其人已跌至對街。露禪目睹此景，甚為驚奇，心知掌櫃必精武功，心中十分羡慕。他日，趁閒談中探問掌櫃所練是何種拳法，並表示願意拜師求學，因露禪年少時曾習少林拳，自認為不能達到掌櫃的武藝境界。掌櫃開始推託，對自己所習拳法諱莫如深，不願講。後來感於露禪求學的誠意，告訴他自己所習為綿拳，又稱太極拳。並對露禪說：“我的工夫不足為你老師，我的家鄉河南陳家溝，習太極拳者甚眾，而陳長興的太極拳，是海內泰斗。陳平時立身中正，不倚不靠，氣勢偉岸，時人稱為牌位先生。我可介紹前往，倘許名列門牆，成為他的徒弟，將來必有成就。”露禪大喜，遂至陳家溝拜陳長興為師。 　當時，從陳長興習拳者，皆陳氏族人，異姓者只有露禪和其同鄉李伯魁二人而已。所以，陳姓族人都歧視他們。當時露禪年方壯年，朝夕苦練，寒暑無間，六年後回到永年縣，以為有所成就了。 永年縣本來也是武術之鄉，習武者頗多。鄉中精拳技者開玩笑說：“老露今天從遠方辦得好貨（意謂從陳家溝學太極拳）回來了，我們要見識見識。”比武中，露禪輸了，乃發憤再至陳家溝。 一天晚上，露禪從睡夢中醒來，聽見隔院有哼哈之聲，遂起來越牆過去，見有幾間很寬敞的房子，哼哈之聲是從屋裏發出的。於是就在破牆縫中偷視。見其師陳長興正在教眾徒弟太極拳的發放之術，口講指授都是拳中的精義，大為驚奇。從此每夜都去偷看，然後與李伯魁互相結納，悉心研究，功夫大進。 六年後，露禪又回到永年縣。時值新年，鄉中人又想試其功夫，趁賀年相互作揖行禮的時候，突然攻擊露禪。但剛剛才一接觸，其人已經仰面後跌，起來大笑說：“老露今天果然辦了好貨回來了。 永年縣有一個有名望的人家武氏，是有功名的人。因與陳家溝有親戚關係，武藝造詣很深，聽見露禪從陳家溝又回來了，而且武功大進，於是相約一試。比武中二人功力悉敵，露禪拿出全部本事，始終無法獲勝。露禪因此悟出雖然從師十餘年，力求上進，但未能深入堂奧，得到太極的精髓

太極拳內功心法系列 (20) 汪永泉傳楊式太極拳的心法要訣——九大理法 一、開合相寓 開合相寓：簡單說就是陰陽吸斥，對拉拔長，所謂雙向力。開中寓合，合中寓開，它是同時的，可以雙向，可以交叉，可以旋轉，循環不已，曲直相求。蓄勁如張弓，發勁如放箭，形成拉弓射箭的意，練到一定程度，意氣可以在自己跟對方的身前身後，先練成對拉拔長的氣勢，（就是雙向、對向、交叉意）得機得勢時，再催發對方，可以加大威力。 九大理法練到最後，開合相寓是最基礎的，也是最實用的應用心法。 先練出對拉拔長的意念跟氣勢，形成類式槍跟棍的意氣，穿透對方，得機得勢時，再催發對方，形體動作自然相應。這就是開展的意，也是開合相寓的基礎功，先練出手中之槍，再練出心意的槍，只要持之以恆的練習，經過一段時間，會比較具體，這就是從無到有的階段。 得機得勢時，欲催發對方，形體動作向前，腳底或骻圈要有向後的意。得機得勢時，欲引動對方，形體動作微向後，腳底或骻圈要有向前的意。也可以在意想的鐘錘，鐘錘蕩向身後，形體動作才可向前，鐘錘蕩向身前，形體動作才可微向後。這也是開合相寓應用法。 太極拳無論是體或用應有“開合相寓”。開合相寓淺顯的說，原則上是你我之間的一種“雙向力”。 “開中寓合、合中寓開”，舉例如下： 1. 以練“按、擠”勁來說。當兩手形向前按、擠（開）時、記得你的腳底必須同時有向後走（合）之意 2. 有向前的意、同時有吞回來的意。也就是要練習兩手形向前出去了必然要回來、我回來也要加強出去的意、如此比較能產生“雙向力”。 3. 一般我們練拳架時，常患的毛病是向前太多或是向後太多，應是向前必有向後的意、向後必有向前的意。 4. 勁斷意不斷，出去了進來了，再加強出去，身內身外意循環不已。 5. 心理上要先練出手上有一根棍與槍，再練出心意的棍與槍。因開合相寓不是單向力，單向力只能打一項，唯有“雙向力”才能發揮“一摧、二摧、三摧”的發勁功夫。簡單的說用意不用力是心意的棍與槍打人。 二、方圓相生 基礎理論上平準的十字外面有菱角（方）包著、方外有圓、圓外有方、方中有圓、圓中有方。無數的巧妙變化結合在一起叫做方圓相生，方圓生生不息。 應用上：集中以後分散、分散可再集中、分散集中、集中分散循環往複運用。 三、正隅相化 簡單講四正四隅的變化叫做正隅相化。 四正：橫豎。四隅：四正轉四十五度就變成斜角。四正，四隅可以相互化解。 我從身後背貼氣處