太極內功系列 (15) 魏樹人談太極 (上) (精要)
太極內功系列 (15) 魏樹人談太極 (上) (精要) 簡介: 魏樹人，楊式太極拳著名大師， 楊健侯太極拳內功傳承人之一，自號太極草堂主人。 楊家（楊祿禪、楊健候）傳下來的方法就是神、意、氣的集中和分散，神、意、氣無形無相，屬陰，此為太極拳的內功心法；而形體動作屬陽，這是我們肉眼可以看到的，這在太極拳中被稱為拳架子。 神是意念的發韌點，是自身精神力量的凝聚和積累，可瞬間與意念、內氣的行止相契合；意是人的念頭的走向及變化，太極拳對意的運用發自內心，也就是“心誠於衷（中）而顯於外”，其位置在胸部正中、兩乳之間(即中丹田)；氣是為人提供能量的一種物質(或能量流)，此氣來自先天，是生命之源的真氣、元氣，太極拳老六路(內功套路)練的是浩然正氣，浩然正氣在身，就會外邪不侵，生命力旺盛。體現在養生方面，就會自然而然達到“延年益壽不老春”（張三豐語）的效應。 太極拳永遠是“意在先”。形體動作之前，意念先動；意念出去了之後，手只是來描繪意念的。意念之後，形體是用來催發內氣的。催，無形中就證明它是由神意做動力、做統帥的。內氣催(動)不同於現在所謂的吸為合、呼為開，那是用呼吸之氣把對方發出去的。用簡單的話來說，就是不呼不吸，不呼不吸就與呼吸無關，不是一呼一開把對方“啪”的一下子發出去，而是在揉手的時候（揉手跟推手本身是一回事，不稱推手稱揉手，主要目的就是為了避免兩個人相互用拙力頂牛），神、意、氣一集中或一分散，人就被發出去了——形體辦不到的姿勢，意要辦到。就是神一動，意就隨；意一動，氣就隨；氣一動，形就隨——意形成什麼，氣就催動形體形成什麼(或做什麼)——不能讓形體侵佔意、越過意。永遠是意領氣(內氣)，氣催形。 要明瞭開合相寓。太極拳論上雖然提到了開合相寓，但誰又能做到開合相寓呢？可能根本就不知道開合是怎麼一回事。總認為手出為開，手收為合。然而，手出為開是形體，手收為合還是形體，不過是一個開出去一個合回來，這個還不是太極裏的奧妙...
