山中人網誌

太極內功系列 (13)                       內氣在太極拳練習中的作用     一提到丹田氣、經絡等，就有許多人不相信，說是迷信 ; 甚至一些內家拳練習者因自己練不到，而說有氣 ( 指內氣 ) 是騙人的。拳諺中有句最經典的話是「外練筋骨皮，內練一口氣」。那到底「氣」是什麼東西？它到底存不存在呢？ 　　我通過數十年太極拳的練習體悟，及對各種武術、修道及醫學書籍的理解，談談個人淺見。 　　首先《黃帝內經》就詳細地描述了經絡 ( 氣行走的路線 ) 及得氣的方法，即「恬淡虛無，真氣從之」。就是說當心處於安靜、沒有雜念、一念不生、一念不滅、含光默默、有意無意等狀態，同時身體處於虛空狀態，呼吸處於細、勻、長，即呼吸綿綿狀態，「內氣」自然而然就會出現，不求而得。其他各門派內功心法都提到「精氣神」，中醫更是以這些認識為基礎，認為氣是血之帥，是推動血液運行的動力。        　　談到「氣」不能不說一下「丹田氣」，其實就是全身最能聚氣的地方。那「氣」到底是什麼樣子？我個人認為「氣」的成分並不是像空氣一樣的東西，但它有空氣同樣的性質，它活躍、無處不在、飄渺、捉摸不定，但你可以感受到它的存在。就像電在導體裏運行產生巨大能量一樣，把導電的銅絲從橫截面剖開，能看見電在流動嗎？顯然看不見，你只能看見銅的成分存在，但你可以感受到電能量。另外我認為還有借「氣」來修身的方法問題，當我們通過練功及意念的引導，想像氣的膨脹、流動，就真的會有通身舒暢的感覺，也就是「氣感」。     內家拳把練功大致分為三個階段，即練精化氣、練氣化神、練神還虛。男人的精舍在下丹田即肚臍下一片區域，氣舍在中丹田即膻中穴，神舍在上丹田即兩眉中間印堂穴。     練功的實際感受就是在會陰深處燃燒了「精」，才化成了「氣」的。內功心法云 : 「未結丹時需武火凝之，既結丹以文火養之」。結丹一般需要長時間的摒息凝神於下丹田才可以，但初學者一般不能立刻排除雜念，或者功利心強，意念過重，導致氣滯於某處產生疼痛，就是所謂「走火入魔」。 一些人用站低樁的方法來把意念強行而安全地引導到身體上。火...

太極內功系列 (12) 太極拳與內丹修煉 ( 四 ) “ 渾身無處不丹田”        丹田，通常有上丹田，中丹田和下丹田的說法。而我們一般情況下所說的丹田，都是指下丹田。不管是歷代養生家還是武術家們都非常重視下丹田的修煉與作用，養生家把丹田喻為：命蒂；武術家認為丹田是：力源。丹田所處的區域是任督二脈所起之處，是十二經脈匯集之所，為男子藏精，女子受胎之府。丹田經過規範合理的練習之後，人體的先天元氣會逐漸旺盛，熾盛的元氣經由會陰，命門沿督脈上行，進而在周身循環，滋養人體的筋骨和五臟六腑，並可持久地維持身體各個器官組織的正常代謝和正常狀態。                                  完整系統的樁功練習是以丹田和脊柱為核心圍繞人體的精、氣、神而展開的合理規範的訓練。在針對丹田的系統訓練中，喚醒丹田是第一步。當身體骨縫初步鬆開，橫膈膜體感顯現之後，就可以通過腹逆式呼吸，把由鼻吸入的清氣緩緩地導引入丹田，同時配合會陰微提，吸氣時儘可能做到：深，綿，細，勻。在呼氣時，會陰同時緩緩舒展，並使氣感達到身體的末梢。如此周而復始，讓漸漸甦醒的先天元氣越來越旺盛，可以更好地滋養筋骨，按摩內臟。                                然而，要實現“渾身無處不丹田”的目標，僅僅喚醒丹田是遠遠不夠的。武術練習講究：內練一口氣，外練筋骨皮。僅從養生，健身，強身的角度來看，人體要健康強壯，無非就是使機體經絡暢通，筋骨強健，元氣旺盛，腎精充盈。所以，不管是以技擊還是以養生為目標而進行的修煉，都要做到：練，用，養三者結合，才能真正體現修煉的意義和價值。丹田的練習更是如此，當丹田的先天功能被喚醒之後，就要進一步深入“壯丹田”的練習，即通過對丹田進行：“搖，轉，開，合 ......” 等一系列完整而規範的訓練，使丹田的功能逐步達到“用”的目標。    ...

太極內功系列 (11) 太極拳與內丹修煉 ( 三 )     太極拳是武術，有體育的健身功能，但還有武術的技擊功能。體育運動以健身和競技為目的，但與傳統養生功夫不盡相同，傳統養生功夫要豐富得多，傳統養生功夫以儒、釋、道、武、醫、易學說為指導，是系統的人體生命修煉工程。而道家仙學內丹功是核心功法。在傳統修煉中，太極拳是此系統工程的初級，是內丹學的外功，是道家養生術的動功。內丹功是性命雙修陰陽並練的深奧學問。                              (1) 形與意（調身立身，外動內動） 太極拳要立身平衡，中正安舒，上虛下實，支撐八面，虛領頂勁，含胸拔背，鬆肩墜肘 ---- 內丹功同樣如此，只不過以坐式、臥式為主，這是兩者身形上的要求。 太極拳要先在心、後在身，始而意動、繼而身動，動作招式的外動要聽命於心意的內動。原則上太極拳的修煉是內帶動外，意引導氣，形意合一，神氣合一。 因此太極拳的外動必須以內功的內動為主導。 (2) 勢與氣（煉精化氣，外勢內勁） 《難經》：氣者，人之根本也。張載《正蒙》：凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也。《莊子》：眾人之息以喉，真人之息以踵。《周易，參同契》：真人潛深淵，蜉蝣守規中。 氣勢是太極拳的外象，有諸內形諸外，有了內功修煉所儲蓄積聚的內氣（內勁），顯現於外象為氣勢。而內氣的不斷訓練（內動） ---- 內呼吸，即是內功。 太極拳為內功拳，其練習方法之重內、重意、無招勝有招、招（著）熟以後求懂勁，這個勁即是內氣、內勁。 長期的內功訓練，從養生效果說即接近於道家內丹的煉精化氣功夫。 （ 3 ）神與丹（階及神明，煉氣化神） 《莊子》：夫形全精復，與天為一。聖人抱一為天下式。道家言：性乃精神，命即肉體。性命雙修即形神並練，意氣相合。拳法外動其形，內靜其神，以心意行其氣，求周身一家，拳經所謂“氣遍身軀不稍滯 " 。由招熟漸悟懂勁，由懂勁而階級神明。形、勢、氣、意、勁、神完整一體，即拳經所謂周身一家、全體大用，此真太極之功也。用整勁、用內勁、用借勁、用柔化剛發乃太極之真功也。臻此則一片神行之功，舍此皆旁門末技。所謂凝...