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太極內功系列 (10) 太極拳與內丹修煉 ( 二 ) 拳架與丹功運行     我們通過內氣上下前後的運行，沿著子午線的循環。上至於頂之性根，和下潛於黃庭的性命雙修，既循環於任督兩脈的運用，又激發起中脈的直達通道。這是練太極拳周天運行的基礎。諸如我們打的白鶴亮翅、倒攆猴 ( 倒捲肱 ) 、扇通背 ( 閃通背 ) 等，這些都是運用於上下前後，接通任脈、督脈和中脈的循環。首先我這裡要說明一下，真正太極拳的真架 ( 修真架 ) ，並不重形於外的形架。楊式和趙堡太極拳都著重於內煉。當我們的拳架從有為的形架，漸漸進入到無為的真架，這是太極拳之根本。有為本於無為，無為為其根本，有為為其標杆；無為為先天，有為為後天。故有先天之修，得先天之果；後天之法，得後天之果。所以修先天太極，必先自有為轉入無為，方能登上修之門。                     周天璇璣是太極拳內煉修真的重要部分，它是在功理功法和實踐中進行的，也是太極拳進入周天運行的一種方法，由前後、上下的子午周天法，也由自左向右，由右復轉左，息息歸丹的卯酉周天。先由有為之法的運轉，繼之慢慢進入環規，氣脈開始內通，其架輕柔圓通。此時進入無為的自然之修，這是順天道，不轉而自轉，猶如“丹田一球璇璣活”，拳架未動而丹田已經運起，不用任何意識，自能內氣鼓蕩，循經而運，狀若璇璣，久練自可以體驗到。                                這裡解說一下拳架，也就是周天運行的軌跡，作為太極拳初架的運氣法。舉例來說，先說一下倒攆猴 ( 倒捲肱 ) 的運行方法。動作：上接肘底捶，繼之，重心先移之左腿，右腳向後退一步，變成左弓馬步。同時右掌由下向後，再從右側劃弧而上，再回至鼻頰，漸往下於胸前。在整個動作的過程中，意感內氣則由海底會陰穴，沿著身體後背中線（脊椎骨）上行至百會穴。再從百會正中沿（印堂）下至上唇。當後半圈劃完，右手由上而下，在重心右移時，意感內氣由上唇入下唇之承漿穴（又云...

太極內功系列(9) 太極拳與內丹修煉 (一) 太極拳結合內丹修煉，歷來都是秘而不傳，因此在近代太極拳叢書中，少有涉及丹功秘技。有許多人認為太極拳是煉不出內丹的，雖然也有部分人認可並也寫了些丹功之類文章，但大都缺乏深度和實用方法，所以太極丹功成為一個不解之謎。 早在張三丰時期，道門所創的太極拳即是丹功修煉之法架。所以太極拳的丹功修煉，實際是太極拳的終極功夫。現代的太極拳大都著重於形架，涉及丹道不深，只是重形而缺乏內煉的功夫。要確切的說出太極拳內丹修煉法門是有相當難度的，其難度不亞於道門的靜功丹修。 1980年代興起練氣功的高潮，諸如大小周天、內修外練之類五花八門，道、佛、儒、醫、武各顯神通，然得其大道者鮮有成者，而因練功偏差(俗稱「走火入魔)者卻不少。那麼我們練太極拳是否會有偏差之慮？現在的太極拳一般以運動、養身、保健、技擊為主，所以也很少有偏弊之病。但是一旦進入丹功修為時，必然真氣發動，在體內的氣脈通道運行，這就難免有偏差之慮。 為什麼真氣運行中會有偏或弊呢？一是方法不對，沒有正確的指導思想，抑或行功心切，更有能量聚合的不足，一旦到了運行的規道，我們所謂的過五關，其中就有幾個大關，諸如尾閭關，命門關，夾脊關等，當你過了一關二關之後，突然能量沒有了，猶如車子中途出了故障，或失於燃料（汽油）不足，到那時形成了一個上不去、下不來，反而阻礙了正常的運行。 其實所有門派的太極拳都能結合丹功修煉，關鍵只有一句話：重內不重外，外面的東西越多，裡面的東西恰恰越少。 太極拳結合內丹修煉需要具備三個條件。第一是太極拳內丹的理論指導；第二是太極拳的功理、功法；第三是具有上述的前提下，如何掌握行動結丹的過程。 傳統太極拳的傳承有它一定的道理，也是長期積澱的經驗，我們也能感覺到氣機運行的合理性。在《張三丰太極煉丹秘訣》中，有“學太極須斂神聚氣論”其中講道：“……內斂其神，外聚其氣，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使。神氣既媾，而太極之位定，其象既成，其位既定，氤氳化生，而演為七二之數。其虛靈、含拔、鬆腰，定虛實沉墜……等等，太極拳之十要，學者之不二法門也”。張三丰祖師認為“學太極為入道之基”。而能真正達到斂神聚氣，以及十大要領者不多，所以取決於成功與否的第一關鍵。         ...