三清老子氣功(中)
三清老子氣功 ( 中 ) 致虛極 守靜篤 調息乃是練功入門之捷徑 , 凡息不調 , 其氣必濁 , 要不調其真息 , 心猿意馬則無處可拴 , 它關係功夫的成敗 , 影晌練功的效果 。 因而 , 老子全真氣功十分重視調息。 調息有兩層涵義：一對初練功者來說 , 是指調整呼吸；二對練功有素者來講 , 調的是真息。從字義上講 ,“ 息”是由“自”和“心”兩字組成 , 就是通過調整自己的心使思想安定下來 , 從而使呼吸達到鬆、軟、綿、長 , 進入氣功態 , 最終達到胎息。 “調息必須調真息 , 調得真息立命基 。 ”練功有素者調的是真息 , 用真息帶凡息 , 最後達到物我兩忘的境界。《道德經》所講 “ 致虛極 , 守靜篤 ”就是“外忘其身 , 內忘其心” 、把意識化為虛無的狀態 。 “ 致虛極 , 守靜篤”是老子的六字真言。這個“虛”和佛家的“空”有異曲同工之妙。調息 , 最後忘掉呼吸 , 空到極點 , 沒有任何染污。修練“守靜篤” , 就是練功時要堅持守住心無雜念 , 用禪宗黃龍南禪師的幾句話：“如靈貓捕鼠 , 目睛不瞬 , 四足據地 , 諸根順向 , 首尾直立 , 擬無不中。”一隻精靈的貓 , 等著要抓老鼠 , 四隻腳蹲在地上 , 頭端正 , 尾巴直豎起來，兩隻鋭利的眼珠直盯著將到手的獵物 , 聚精會神 , 動也不動，伺機一躍而捕獲。這是練功者精神集中、心無旁鶩的情形 , 不如此 , 練功便無法成就。 真息並非是口鼻之氣息 , 乃吾一呼一吸 , 息中有四個往來 , 兩重天地 , 此為真息。 須將真息服進玄牝之內 , 玄牝就是天地之根 , 此時口鼻之氣不知有無 , 達到靜篤之際 , 玄牝之根恍惚湧動 , 此時一派春暢之暖信。 玄牝之門 是為天地根 老子在《道德經》中講：“ 谷 神不死 , 是謂玄牝 , 玄牝之門 , 是為天地根。綿綿若存 , 用之不勤。”何為“ 谷 神”？山...
