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太極內功系列 (8) 太極拳與內丹功     內丹功或內丹之術在太極拳譜內，除了「以心行氣」外，無跡可尋；主要的線索是來自槍譜。在唐豪編著之《王宗岳太極拳經、王宗岳陰符槍譜》內有兩句話：一是陰符槍總訣曰：「槍不離手，步不離拳。」連結槍與拳的關係；一是在陰符槍譜後之七言絕句：「心須望手手望槍，望手望槍總是其（真）；煉到丹成九轉後，心隨槍手一齊迷。」另外，在徐震著《太極拳考信錄》 ( 見圖 1) 中，陳氏拳械譜內，有桓侯張翼德四槍，於下部一槍下註曰：「丹回氣海」，其後有：「震按，此與武氏拳譜中鎗法一條，大致相同，文字小異，蓋武氏傳其鎗法，而名目僅憑口授，故記述時不盡同也。」，又在後序中曰：「觀陳氏拳械彙編中，四槍對扎、八槍對扎、所稱：從小門扎、從大門扎、皆用陰符槍譜語。」可見，陳氏、武氏與楊氏太極拳皆有練內丹之術，唯祕而不宣而已。                                       圖 1     為什麼太極拳要和內丹功結合呢？練太極拳就是為了找到太極功態，由無極生太極，如果體內沒有真氣，就不會進入無極狀態，進不了無極狀態就找不到練太極拳的感覺，就讓太極拳變成太極操，就失去了練太極拳的真正意義。 其實，我們只要任意抽出一個太極拳架勢，就可以把內丹功的練功理念結合起來練，重在練好丹田內氣，這就像蓋房子一樣框架是打好基礎，裝修是美化它的內部。我們練太極拳也如此。下面我們就借助三丰祖師練內丹功的方法，來提升我們的太極功夫。     武當三丰派認為築基是初功，在於寂滅情緣，掃除雜念。稱“人心既除，則天心來復；人欲既淨，則天理常存”。其入手功夫仍是打坐，打坐之中，最重要的是凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，功夫即會日長。因為凝神調息在於心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中，心在此中，乃不起波。                  ...

太極內功系列 (7) 太極內功——“開合拉氣”     所謂“開合拉氣”，就是以太極樁為基礎形架，雙手撐抱於胸前，在意識的誘導下，意念放鬆，外靜內動，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動，拉之不開的感覺，越覺越妙，並通過這種感覺體悟腰脊上下牽拉，周身束放縮脹的內在感應，也即內在勁力（或稱內氣）在體內的自然運行的變化，使身體的質量提高而密度加大，從而感悟“胸中腰間開合”的奧妙，所謂“放之則彌六合，退則藏之於密”。由靜到動，內外導引，合一而融，動而猶靜，靜而亦動，靜動交變，從而再達外動內靜，靜而仍動，動靜和融的真靜之境界，為健身養生和太極拳的真正內功訓練奠定堅實的基礎。                       太極妙道，一氣貫穿，全在胸中腰間開合。欲入妙道，先需得法。法者入道之門。眾妙法門，何止千萬，然其正者乃一，惟得之正者乃入正道。開合拉氣，雖只一法，但法簡效宏，見微知著，通玄入奧，太極妙道盡存，窺一斑可知全豹，老少咸宜，健武皆適，武練尚需文養，文練亦可武用，所謂“文以強身，武以禦敵”。 為使太極真功（包括正道養生）愛好者避偏途，入正道，今簡述“開合拉氣”法而引之，以助登堂入室。下面作以簡要介紹： 一、要領：虛領頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，鬆胸實腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。 二、要求：首先進行放鬆的誘導，由自然呼吸逐漸過渡到逆腹式呼吸，按練功的說法就是先做好“三調”，即調身、調息、調心，做到身正、息穩、心平；然後做身體放鬆的調息，由頭開始逐漸下鬆，一直鬆到腳下，再由腳下依次上鬆，直至鬆到頭頂，反復調息愈鬆愈好，以全身通透為佳。自感全身鬆暢後即可進行開合拉氣的訓練。特別提示：本法雖名“開合拉氣”，只是沿用舊說，在意不在“氣”，氣不過一種內在感悟，並無玄虛，只要習者感氣而不求氣，人人能得，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純任自然，絕無虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”只在得法，功到自然成。習者只能從鬆上找感悟，萬萬不可想氣、運氣、引氣、導氣，否則極易出偏而誤入歧途，所謂“走火入魔”，皆虛妄之為。 三、動作：以太極抱球樁（亦稱太極樁...